Bienvenidos a nuestro blog de Octubre, 2012

La temperatura en China se ha vuelto más
benigna con el comienzo del otoño,
después de 5 meses de intenso calor;
pero a su vez la temperatura política
está es ascuas mientras se esperan los cambios
en la cumbre del gobierno de China,
que se realizan cada 10 años.

En este contexto, notamos en este pasado mes
más controles a todos los niveles.
Aunque esto no ha afectado a nuestro trabajo y misión.

Festival de Otoño y Día Nacional

China está de vacaciones. Desde el 30 de Septiembre hasta el 7 de Octubre. Es la gran fiesta del otoño o Festival de la Luna. Se trata de una fiesta para celebrar las cosechas que tiene una historia de más de 3000 años. El primero de octubre se celebra, además, el aniversario de la proclamación de la República Popular China. Millones de chinos se desplazan y regresan a sus hogares para un merecido descanso.

¿Cuál es la carencia más grande de China hoy?

La evolución del debate sobre la religión en el país asiático

Este artículo fue publicado por Liu Peng, miembro eminente de la Academia China de Ciencias Sociales (CASS). Esta academia es considerada como un think tank del gobierno, e ilustra bien la evolución reciente del debate sobre la religión en China. Éste no es privativo en efecto sólo de sitios y revistas cristianas, sino también se encuentra en los ambientes de los catedráticos de universidad y de la esfera intelectual "oficial". El artículo ha sido difundido por la agencia Eglises d'Asie.
En 1994 Liu Peng había presentado una justificación de la política de Pekín en materia religiosa, en todo punto conforme al discurso oficia; pero "China cambió", como lo comprueba el investigador mismo, quince años más tarde. En 2009, en un artículo de China Daily, llama en efecto al Estado a establecer un nuevo sistema de gobierno sobre asuntos religiosos, fundado sobre la ley y no sobre las medidas administrativas, proponiendo  que cada grupo religioso pueda tener la posibilidad de ser registrado legalmente. En este último texto, Liu Peng va todavía más lejos, acercando la proposición a que el desarrollo de China se hará sólo al precio del redescubrimiento de la espiritualidad.

¿De qué carece China?
Liu Peng

¿Qué entiendo yo por la afirmación de que  China debe desarrollar "principales ventajas en otros dominios?". La lista de las respuestas sería muy larga. Pero en realidad esta cuestión se puede entender de dos maneras: "¿Cuál es el punto débil que todavía traba el desarrollo completo de China?" O bien "¿cuál es la carencia más grande de China hoy?".

Respecto a lo que podría faltar en China, un gran número de personas pensaría en cosas como los recursos energéticos, un paso obligado hacia el futuro desarrollo de China. Otros dirían el mercado mundial, la energía, la ciencia o la tecnología. Algunos evocarían el sistema jurídico. Todo esto es efectivamente indispensable y vital para el futuro desarrollo de China, pero se trata sólo de un análisis superficial quién se quede al nivel de las cosas materiales y no al nivel de conocer que es lo que debilita a la China en profundidad.

Si miramos hacia atrás para ver cómo China se esforzó por conservar su lugar en el mundo a través de su historia milenaria, y cómo otras potencias se elevaron en la historia, podemos comprobar que el factor clave del cual depende el futuro desarrollo de China, no se encuentra en el dominio material, sino más bien en el dominio espiritual. ¿Cuál es la carencia de China en el siglo XXI? ¡Saber en qué creer! China sufre serias carencias que conciernen a la vida espiritual y a la vida moral que son  esencialmente del dominio de la fe. Sobre estos temas, los chinos experimentan  una confusión y  un vacío preocupantes. Ya es hora de encender la llama espiritual que alumbrará el camino hacia el desarrollo para la nación y para el país.

La razón por la cual la sociedad china conoció una multitud de asuntos tan escandalosos como ridículos, con la falta de integridad que es evidente, no viene por el hecho de que estamos escasos de dinero. Sino más bien que perdimos aquello en lo que creíamos. Como una casa recubierta con polvo de oro, solo nos ocupamos de las apariencias. Mientras que el corazón de los sistemas de valores y de creencias en el cual reposaba el espíritu chino en el pasado ha sido destruido, todavía no se han efectuado las innovaciones necesarias para desarrollar nuevos sistemas de valores y de creencias para la China de hoy. Cuando la antigua fe es destruida, y la nueva aún no se ha establecido, un desierto verdadero espiritual y moral se instaura, acentuando un poco más cada día el desequilibrio entre lo espiritual y lo material.

Aunque China hubiera hecho progresos visibles en término de desarrollo material, esta prosperidad no puede colmar la ausencia de espiritualidad y de fe. A falta de nuevo combustible, la luz de la llama espiritual china se debilita. En realidad, la luz de esta llama es hasta demasiado débil para indicar una dirección y abastecer la fuerza de cohesión necesaria para una nación compuesta de etnias diferentes, de clases sociales múltiples, de grupos con intereses divergentes; a ella sólo, esta llama no puede brillar suficientemente para disipar la oscuridad e iluminar el menor rincón del mundo.  ¿Cómo en esta situación un país puede elevarse al rango de gran potencia?

En otras palabras, para que China acceda al estatuto de gran potencia, debe responder a la cuestión siguiente: ¿cuál es el pilar espiritual el corazón del sistema de valores y de creencias de los chinos? A esta pregunta "¿en qué creemos hoy?", existe una respuesta oficial totalmente hecha, que cada uno conoce por haberla repetido muchas veces en los numerosos exámenes de la escuela primaria en el colegio. Sin embargo, si se toma en consideración el estado actual de la espiritualidad china, es una cuestión urgente que se plantea desde hace tiempo pero que deliberadamente se evitó. Es esta cuestión que traba el crecimiento chino del interior, y en cierta medida, que determina el futuro desarrollo de China.

Hoy en día, que se tenga o no la voluntad o el coraje de admitirlo, sabemos que los principios éticos están mal vistos por nuestra sociedad. Los problemas éticos emanan de los problemas del sistema de valores, que a su vez provienen de los problemas espirituales. Esto demuestra que el sistema de creencias impuesto por las autoridades desde hace años es sólo una concha vacía. Desgraciadamente, debido a consideraciones complejas, las autoridades chinas y los medios de comunicación están dispuestos a admitir tal hecho y a discutir sobre eso abiertamente.

Mientras que nuestras vidas cotidianas son cada vez más invadidas por asuntos de costumbres espantosas (los fábricas de ladrillos de Shanxi, la leche adulterada de Sanlu, el affaire de Luo Caixia, el escándalo de las autoridades comprometidas en redes de prostitución de menores en Guizhou y Sichuan, él affaire de Deng Yujiao), los medios de comunicación se inclinan a contar estas historias más que a analizar las causas. Entre los raros ejemplos en los cuales se interesan por los orígenes de los hechos, no los atribuyen a la pérdida de referencias espirituales y  no van hasta las raíces de los hechos en cuestión. Las autoridades tratan desde luego estos casos como incidentes aislados y no representativos de la sociedad en su conjunto. Si son forzados a considerar estos problemas bajo el ángulo de la moral, tienden entonces a atribuirlos a la falta de adhesión de un "pequeño número de personas" al sistema de valores y de creencias  a menudo machacado, a la falta de "perspectiva revolucionaria sobre la vida y sus valores", así como a la pérdida del ideal y de la 'fe' comunistas.
No se preguntan sin embargo, por qué sus campañas de propaganda a largo plazo y a gran escala no pudieron ayudar a un "pequeño número tan importante de personas", a conservar su "perspectiva revolucionaria sobre la vida y sus valores". Se contentan con comprobar el aumento  de los crímenes y el hundimiento devastador de la moral en el seno de la sociedad. Nuestros medios de comunicación no se confrontan apenas con estas cuestiones o jamás abordan éstas de modo directo.

¿Qué pasa para que el corazón del sistema de valores y de creencias que las autoridades no dejan de propagar no funcionen? ¿Acaso los chinos, después de haber resuelto simplemente los problemas que consistirían en alimentarse y en vestirse, se acomodarían de hecho con cualquier sistema de valores y de creencias? ¿Qué es lo que no funciona exactamente en el dominio espiritual en China? ¿Realmente pensamos que no tenemos ningún problema que concierne a nuestras creencias o simplemente consideramos que estos problemas son insignificantes y poco dignos de interés? ¿Dónde va pues China, y sobre todo, hasta dónde podrá llegar?

Podemos pretender que estos problemas no existen y continuar manteniendo este sistema de valores y de creencias sobrepasado como la respuesta estándar a los exámenes universitarios. Pero esto sólo enmascarará las causas de  los problemas hasta que todas estas incoherencias estallen un día.
De hecho, el ensayo de manifestaciones de masa como la de Weng'an muestra claramente que estas contradicciones internas se volvieron más fuertes y comienzan a salir a la superficie. Convencerse de lo contrario o cerrar los ojos no servirá para nada. Si China se niega a confrontarse con la cuestión de saber en qué cree, jamás tendrá el poder de una gran potencia. De la respuesta a esta cuestión depende el futuro de China. Cualquiera que se preocupa del devenir de China y desea que ésta pueda crecer, debe afrontar esta cuestión, reflexionar sobre eso, y responder a eso.

El estado lanza una campaña de caridad Grupos de fe invitados a participar

La Administración de Estado para Asuntos Religiosos (SARA) lanzó en Septiembre la primera Semana Nacional de Caridad Religiosa. Esto sigue a un documento lanzado por el Gobierno en febrero que alienta a grupos religiosos realizar actividades caritativas.

La campaña de una semana, del 17-23 de septiembre, comenzó con una conferencia en la ciudad de Wuhan, capital de la provincia central de Hubei y ceremonia de apertura. Unos 200 representantes de religión Budista, Católica, Islámica, grupos Protestantes y Taoístas, y funcionarios y académicos estuvieron presentes.

En su mensaje a la ceremonia, el Viceprimer Ministro Hui Liangyu instó a grupos religiosos a proponer sugerencias y aprovechar la oportunidad para promover servicios de caridad en forma estandarizada, institucionalizada y a largo plazo.

El documento, expedido por SARA y cinco departamentos del gobierno central, apoyaron la participación de los grupos religiosos en la caridad pública y aseguraron que estos grupos recibirán el mismo trato que otras organizaciones sociales.

Un comunicado de prensa de SARA dijo que existen en China unos 5.500 grupos religiosos; unos 130.000 sitios para actividades religiosas; 360.000 clérigos y más de 100 millones de creyentes religiosos en China.

Citó estadísticas incompletas que dan cuenta de donaciones en dinero para fines benéficos del sector religioso y que éstas ascendieron a US$ 475 millones en los últimos cinco años, de los cuales 40 millones de dólares eran de los católicos.

"Además de satisfacer las necesidades materiales han atendido a las necesidades psicológicas, espirituales y sociales”, dijo el comunicado de prensa oficial.

80 nuevos seminaristas y 213 religiosas

Los seminarios de China han recibido en este nuevo curso escolar a 80 nuevos seminaristas y a 213 mujeres que entraron en cursos de formación para la vida consagrada.

Nueve seminarios mayores han abierto sus puertas en septiembre a los nuevos seminaristas. Es el comienzo de 7 años de intenso estudio y formación vocacional. En el mes de Junio 52 seminaristas graduaron luego de completar sus estudios.
Dada la necesidad de una buena formación los seminarios de Cina han abierto sus puertas a religiosas organizando cursos teología, pastoral , catequesis para ellas. Son 213 las religiosas que estudian en los seminarios mayores.

Nanjing – 294 bautismos en 8 meses

Nanjing, una ciudad con 6 millones de habitantes, es muy cercana a nuestro trabajo pues allí está la imprenta con quienes trabajamos para la impresión de nuestras biblias.

En los primeros 8 meses de 2012 la diócesis de Nanjing dio la bienvenida a 294 nuevos miembros luego de un largo camino de preparación y catequesis. Más de 400 catecúmenos participaron en la etapa formativa y 294 recibieron el bautismo. Tanto en esta diócesis como en todo el país, la Iglesia se centra en la formación de los cristianos; formación para la misión que les espera.
Para conectar con los cristianos las parroquias utilizan todos loes medias al alcance, incluyendo el uso de internet, texting, etc. Pero, dicen, ‘no son olvidamos del contacto personal y las visitas a las familias’.

Fe, testimonio y evangelización

En las puertas del Año de la Fe estas tres palabras: fe – testimonio – evangelización sintetizan el programa de la diócesis de Xian Xian, en la provincia de He Bei. El programa para el año incluye cursos de actualización teológica para sacerdotes y religiosas; del 15 al 18 de Marzo, 20113 tendrá lugar un Congreso Diocesano que incluirá a todos los miembros de las asociaciones católicas de la diócesis. El 20 de Julio la diócesis celebrará la fiesta de los 56 mártires de esa diócesis y luego publicará un libro con la historia de estos mártires. El 17 de Agosto habrá un Congreso de Jóvenes. Y el 19 y 20 de Octubre, con ocasión del Día Misional, habrá un Congreso de Evangelización. Y el 23 de Noviembre 2013 la clausura solemne del Año de la Fe.

La diócesis cuanta con unos 75.000 católico y 100 sacerdotes; además 206 templos y capillas. Esta comunidad local ha enviado a decenas de sacerdotes y religiosas a estudiar en el extranjero.

Beatificación del P. Gabriele Alegra, el misionero franciscano que supervisó la traducción de la Biblia al chino

En 2008, el cardenal José Zeng (de Hong Kong) pidió su canonización dutante el Síndo de la Palabra de Dios diciendo que el P. Alegra era un santo biblista, que merecía el título de “San Jerónimo de China”. San Jerónimo fue el Padre de la Iglesia que tradujo por primera vez los textos bíblicos al latín.
El Padre Gabriele Allegra nació el 26 de diciembre de 1907 en San Giovanni La Punta (Catania). En 1930 recibió la ordenación sacerdotal como franciscano; en 1931, viajó como misionero a China y uno de sus objetivos fue traducir la Biblia al chino. Después de estudiar en Shanghai, en 1944, junto con algunos colaboradores—pudo completar la traducción del Antiguo Testamento. Un año más tarde fundó el Studium Biblicum Franciscanum en Beijing. Debido a la agitación y la guerra, tuvo que mudarse a Hong Kong en 1948. En 1968 su sueño se hizo realidad y publicó toda la Biblia en chino. En 1971 publicó un diccionario de la Biblia en chino. Murió en Hong Kong en 1976, apreciado por todos como un hombre de gran caridad y sabiduría.

La causa para la beatificación del P. Alegra comenzó en 1984. En 1994 fue declarado "venerable". El 29 de Septiembre fue declarado Beato.

“Doctor Jesus”

Nuestro buen amigo, el P. Juan,
nos hace llegar una nueva versión
de su librito “Doctor Jesus”.
De momento disponible en inglés y en chino.
Una forma muy sencilla, con frases del Evangelio
y testimonios, de presentar a Jesús a aquellos
que nunca oyeron hablar del Evangelio.

Aquí está el link para los interesados:

Nuestras publicaciones…

Todos los meses te presentamos
el trabajo editorial que venimos realizando.

Este mes te presentamos
“la primera biblia en español con Lectio Divina”.
Se trata de La Biblia de Nuestro Pueblo
con guías de lectura de la Lectio
para cada capítulo de la Biblia
(Lea, Reflexione, Ore, Actúe).
Un trabajo pionero: 2400 páginas impreso a dos colores.
Esta nueva biblia está ya en imprenta.
Aquí tienes la portada:


DANZA DE 1000 MANOS...

Lea el siguiente párrafo primero antes que ver el video (y ponga altavoces)

Hay una impresionante danza, llamada la mano de mil Guanyin, que está haciendo de las suyas a través de la red. Considerando la estrecha coordinación necesaria, su realización es poco menos que increíble, incluso si no fueran todos sordos.

Sí, has leído bien. Todas los 21 bailarinas son totalmente sordomudas. Confiando sólo en señales que les llegan de las cuatro esquinas, estas extraordinarias bailarinas ofrecen un espectáculo visual que es a la vez intrincado y de mucha agitación. Su primer debut internacional importante fue en Atenas en la ceremonia de clausura de los Juegos Olímpicos de 2004.

La principal bailarina es Tai Lihua y tiene 29 años, además tiene una maestría del Instituto de Bellas Artes de Hubei. El video fue grabado en Beijing durante el Festival de primavera de este año.