Misión Claretiana en China – Noticias de Junio

El pasado mes de Mayo fue de especial importancia para la Iglesia en China.

Se vivieron dos acontecimientos importantes y es lo que te vamos a contar en esta crónica mensual:
  • Los 400 años de Matteo Ricci: Misionero Jesuita pionero en China
  • Mayo 24: Jornada de Oración por la Iglesia en China
  • Noticias claretianas de China.

Película sobre "Un Jesuita en el reino de dragón"


En DVD la vida y obra del gran misionero de China, Matteo Ricci

CIUDAD DEL VATICANO, martes 18 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- La vida y obra del gran misionero de China puede revivirse gracias a la película "Un jesuita en el Reino del Dragón", con motivo de los 400 años del aniversario de la muerte de Matteo Ricci S.J.

La obra, que repasa la vida del sacerdote italiano, ha sido grabada en Italia y China y presenta imágenes sobre los lugares en los que nació, creció y se formó Ricci, quien vivió entre los años 1552 y 1610.De 60 minutos de duración, dirigido por Gjon Kolndrekaj y distribuido por www.H2onews.org, "Un jesuita en el Reino del Dragón" está patrocinado por la Curia General de la Compañía de Jesús y por la diócesis de Macerata, donde nació Ricci.En una carta enviada en mayo pasado a monseñor Claudio Giuliodori, obispo de Macerata, con motivo del inicio de las celebraciones del cuarto centenario del padre Ricci, Benedicto XVI subrayaba "la profunda simpatía que promovía por los chinos y por su historia, por sus culturas y tradiciones religiosas", haciendo que "su apostado sea original y, podríamos decir, profético".

Matteo Ricci entró en China, en tiempos de la dinastía Ming, y elaboró un mapa del mundo basado en los conocimientos cartográficos europeos, la primera obra cartográfica en China que incluía territorios de Europa, África y América.Enseñó matemáticas a intelectuales chinos, que de esta manera entraron por primera vez en contacto con la tradición matemática europea.

Acuñó muchos de los términos cristianos utilizados aun hoy en día chinos como Shāngdì, "Dios" y tiān, "cielo".En 1601, el emperador Wanli, habiendo oído las historias sobre el sabio europeo, le convocó a la corte imperial, donde se instaló hasta 1610, año de su fallecimiento. A su muerte, la comunidad cristiana china fundada por él contaba con 500 convertidos, de los cuales 400 sólo en Pekín. Entre estos sobresalían figuras de primer plano en la vida social, cultural y política china, además de algunos parientes del emperador.
Es posible recibir el DVD en español, inglés, italiano, portugués, alemán, francés, o chino escribiendo a: matteoricci@my-h2onews.org


El pasado 16 de Mayo estuvimos en la catedral de Beijing,
lugar donde estuvo trabajando el P. Matteo Ricci hace más de 400 años.
En la foto con el Hno. Claretiano, Sid Ching,
mi hermano Víctor, Bety su mujer y mi sobrina Andrea.

Momento de la Comunión en la iglesia Catedral de Beijing.
Domingo 16 de Mayo.

Con el P. Mateo Zhen, párroco de la Catedral de Beijing.
“Siempre que quieras estás invitado a concelebrar en la Catedral” me dice.

El celebrante el domingo 16 fue el P. Justin Liu,
Rector del Seminario de Beijing y muy amigo de los Claretianos.
(En la foto: Sid, P. Justin y Alberto).

Coro chino interpreta para el Papa una canción de Matteo Ricci

En las celebraciones de los 400 años de su muerte

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 5 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- "La paz está en tu corazón" es el mensaje de la canción, compuesta en chino por el padre Matteo Ricci S.J., en 1601, que interpretó para Benedicto XVI en la audiencia general de este miércoles el coro Beitang de la iglesia del norte de Pequín.

Es la primera vez que viene a Italia este histórico coro católico, que revive las ocho canciones para clavicordio occidental escritas por el misionero jesuita para la corte imperial de China.
El padre Matteo Ricci (Macerata, 1552 - Pechino, 1610) fue un sacerdote, matemático, cartógrafo y explorador italiano, reconocido como uno de los grandes misioneros de China y como puente de la filosofía y de la ciencia de Occidente en China.

"Hemos cumplido finalmente nuestro deseo de interpretar canciones de Matteo Ricci en su tierra natal, como expresión de veneración y afectuosa memoria por las celebraciones de los cuatrocientos años de su muerte", explica el director Zhou Yong Zheng a "L'Osservatore Romano".

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Exposición de Matteo Ricci en ShangháiEl más importante museo histórico de Shanghái tiene en estos días una exposición especial sobre la vida y el trabajo del gran misionero pionero en China, el P. Metteo Ricci.
¡Es impresionante lo que este legendario misionero pudo hacer en pocos años en China hace 400 años! En su tiempo fue incomprendido por muchos, pero como suele suceder, años más tarde todos aceptan su inmensa contribución a la iglesia y a la sociedad.

Su vida y el ejemplo que dio sobre cómo acercarse a la cultura china es material de constante fascinación, estudio e investigación. Fue el primer misionero católico que propuso y llegó a vivir con éxito una nueva manera de encarnarse en China. Es una fascinación que trasciende los límites de círculos eclesiales.
No replicó el ejemplo de Francisco Javier, de quien se dice que bautizó a decenas de miles en Asia. Ricci nació el mismo año en que Francisco Javier murió (1552) y siguió un camino totalmente distinto. El lema que había aprendido era: “Un catolicismo indiano para la India; un catolicismo japonés para Japón; y un catolicismo chino para China.” Para lograr esto Ricci se lanza a una aventura inimaginable: Hacia las mentes y los corazones, idioma y cultura chinos, símbolos de la sensibilidad de aquellos que quiere evangelizar.
Su intensa labor en China supuso el mayor intercambio cultural entre Europa y China hasta aquel momento. Gracias a Ricci, los conocimientos técnicos, matemáticos y cartográficos de Europa entraron en China, y fue él quien fundó las primeras comunidades católicas en el país. Ricci llegó a escribir con fluidez en chino firmando obras sobre religión. También participó, junto al matemático chino Xu Guangqi, en la primera traducción al chino de los Elementos de Euclides.
Mapa del mundo elaborado por Matteo Ricci.

Tuvimos ocasión de visitar la exposición en Shanghái:

Museo de Historia en Shanghái donde se presenta la exposición sobre Matteo Ricci.
El cartel indica la exposición especial sobre Matteo Ricci.

El Papa destaca la unión de los católicos del mundo a la iglesia en china

Jornada de oración por la Iglesia en China – 24 de Mayo

CIUDAD DEL VATICANO, domingo 23 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Benedicto XVI destacó, este domingo tras rezar el Regina Caeli en el Vaticano, la unión de los católicos de todo el mundo -en la oración y en la caridad- a la Iglesia en China, con motivo de la Jornada de oración por la Iglesia en China, que se celebra este lunes.

“La memoria litúrgica de la Bienaventurada Virgen María, Auxilio de los Cristianos, nos ofrece -mañana 24 de mayo- la posibilidad de celebrar la Jornada de oración por la Iglesia en China”, destacó.

El Papa recordó que los fieles que están en China están rezando “para que la unidad entre ellos y con la Iglesia universal se profundice cada vez más”.

Cada año, miles de personas peregrinan ese día al santuario mariano de Sheshan, situado en la diócesis china de Shanghai y dedicado a María Auxiliadora.

De hecho, desde el comienzo del mes de mayo, ese santuario ha visto llegar oleadas de peregrinos de todas las diócesis, no sólo del continente sino también de Hong Kong, Taiwán y de las comunidades de la diáspora china.
Nuestra Señora de Sheshan y la basílica 
CHINA
Lugar: 40 km S.O. de Shanghái, China. 


Basílica de Sheshan

Sheshan Marian BasilicaNuestra Señora de Sheshan es un Santuario Mariano dedicado a Nuestra Señora Auxilio de los Cristianos. Construida originalmente en 1871, la actual basílica se construyó entre 1925 y 1935. Los peregrinos rezan y meditan la pasión de Cristo en las estaciones de la Cruz en un camino que asciende hasta la basílica. En 1924 los obispos católicos de China tuvieron su primera reunión en la basílica.

La basílica fue confiscada por el gobierno en la década de los 50 y fue severamente dañada por la "Revolución Cultural" (1966). En 1981 el gobierno entregó la basílica a la iglesia.

El Papa escribió en el año 2008 la siguiente oración para esta jornada anual:

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Oración
a Nuestra Señora de Sheshan

Virgen Santísima, Madre del Verbo Encarnado y Madre nuestra,

venerada con el título de "Auxilio de los cristianos"
en el Santuario de Sheshan,

a la que se dirige con devoción toda la Iglesia en China,

hoy venimos ante ti para implorar tu protección.

Mira al Pueblo de Dios y guíalo con solicitud maternal

por los caminos de la verdad y el amor, para que sea siempre

fermento de convivencia armónica entre todos los ciudadanos.



Con el dócil "sí" pronunciado en Nazaret tú aceptaste que

el Hijo eterno de Dios se encarnara en tu seno virginal

iniciando así en la historia la obra de la Redención,

en la que cooperaste después con solícita dedicación,

dejando que la espada del dolor traspasase tu alma,

hasta la hora suprema de la Cruz, cuando en el Calvario permaneciste

erguida junto a tu Hijo, que moría para que el hombre viviese.
 


Desde entonces llegaste a ser, de manera nueva, Madre

de todos los que acogen a tu Hijo Jesús en la fe

y lo siguen tomando su Cruz.

Madre de la esperanza, que en la oscuridad del Sábado Santo saliste

al encuentro de la mañana de Pascua con confianza inquebrantable,

concede a tus hijos la capacidad de discernir
en cualquier situación, 
incluso en las más tenebrosas,
los signos de la presencia amorosa de Dios.



Señora nuestra de Sheshan, alienta el compromiso de quienes en China,

en medio de las fatigas cotidianas, siguen creyendo,
esperando y amando,
 para que nunca teman hablar de Jesús
al mundo y del mundo a Jesús.

En la estatua que corona el Santuario tú muestras a tu Hijo

al mundo con los brazos abiertos en un gesto de amor.

Ayuda a los católicos a ser siempre testigos creíbles
de este amor,
 manteniéndose unidos a la roca de John
sobre la que está edificada la Iglesia. 
Madre de China y de Asia,
ruega por nosotros ahora y siempre. Amén.

Noticias Claretianas de China

P. Paco Carín, Claretiano en Beijing, está sacando su doctorado en una Universidad de la capital china y hoy nos envía una hermosa experiencia misionera. ¿Qué se puede hacer en China como misioneros? Aquí va un ejemplo.
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Para servir a Dios y a Usted
Durante este mes de mayo tuve la oportunidad de acudir a la celebración de la ordenación de diácono de dos seminaristas John Lu y Joseph Wang a los que tuve como alumnos hace dos años. El lugar fue la pequeña diócesis de la que es originario John, Qingzhou, provincia de Shangdong, que tiene obispo electo pero aún no ordenado; aquí estas cosas, como creo que ya os comente alguna vez, van despacio y requiere de muchos hilos que mover. Por ello Msgr. Zhang obispo de la vecina Jinan que dista unos 150 Km y es capital de la provincia, tuvo que desplazarse para la ordenación, lo cual es símbolo de mutua comunión y servicio entre las Iglesias Locales.

En China todas las cosas importantes comienzan con banquetes y acaban con banquetes, y para una diócesis, la ordenación de un diácono es un acontecimiento importante. Llegue a las 5:40 de la tarde en el tren expreso de Beijing, y a eso de las seis ya estaba sentado a la mesa para el banquete… y la estación dista 20 minutos de la zona donde está la Catedral. Una gran mesa redonda donde se encontraban todas las autoridades religiosas y civiles, unas 20 personas …y yo con pantalones cortos. Estos banquetes, además, suelen ser generosos en alcohol, y para acontecimiento importantes el 白酒 “baijiu”, aguardiente que puede ser hecho de diferentes productos y de contenido alcohólico entre 30%-60% dependiendo del tipo, es la gran estrella. Aduciendo problemas de salud –mentira piadosa- les contenté con beber cerveza, que daña menos el cuerpo y no me disgusta tanto. En este tipo de banquetes se trata de celebrar en un espíritu fraternal y amistoso la gozosa ocasión que reúne a los comensales. Siempre me resulta sorprendente la cantidad de comida, que casi llamaría abusiva, que se suele servir –como ocurre en las bodas en España; pero en China lo común es que al acabar el banquete –no importa lo solemne que sea- se pida a los camareros que metan en bolsas los restos… y así no hay que cocinar en unos días y no se tira nada.

Tras el descanso nocturno y la depuración etílica, muy de mañana –aquí las 6:00 ya es tarde- empiezan a llegar los fieles que van a ayudar a preparar la misa de la ordenación. Me llamó mucho la atención una banda-orquesta que había estado ensayando el día anterior y que después en alguno de los momentos importantes de la celebración tocó un tema muy curioso por lo autóctono y brioso que era. Me recordó a algunos pueblos de España donde la Virgen o el Patrón salen acompañados de la ermita por la banda del pueblo; aquí es en medio de la celebración Eucarística: bombos, tambores, trompetas, tubas, platillos… además de típicos instrumentos Chinos hacían retumbar la Iglesia. Esta relación entre música y celebración religiosa tiene larga tradición en China y además es un buen método para evitar que algunos se echen la cabezadita durante la celebración… ¡así no hay quien duerma! Fue una celebración sencilla pero emotiva. Los padres de John estaban sentados al frente, y visiblemente emocionados; la vocación de su hijo no fue un camino sencillo, y durante nuestra estancia en el seminario los dos claretianos que le conocíamos frecuentemente le animábamos. Es una persona sencilla, inteligente y servicial, tres características muy necesarias a cualquiera que sienta la llamada a servir al pueblo de Dios como ministro ordenado. A veces nos preocupamos mucho de que los sacerdotes estén bien formados intelectualmente, lo cual es bueno, pero se nos olvida que su principal medio de anuncio del evangelio va a ser su capacidad para ser personas atrayentes, con espacio en su vida para acoger y con carácter lo suficientemente fuerte como para saber pedir perdón y dejarse acoger por otros; la consecución de una formación humana integral se muestra aquí indispensable, personas que son en sí y con otros y, ante todo, son humanos.
Tras la celebración y las fotos de rigor otro banquete. Esta vez con personal más surtido, con los padres de los ordenados, familiares y amigos. Aquí ya estamos “en abierto” y por lo tanto el consumo de alcohol se modera, aunque la comida siga siendo abundante, no sea que alguno pierda los papeles, termine haciendo una escena y pierda la cara ante el pueblo, los sacerdotes y los no cristianos. Al día siguiente, Domingo, acepte la invitación del administrador de la diócesis P. Sun y presidí la primera Misa de la Mañana, algo que muy pocas veces hago para evitar problemas, ya que las leyes son claras (ver articulo 17) sobre lo que se puede y no se puede hacer y mejor que sea la excepción y no la regla, pues mi función hoy como misionero es “estar” en China, y respecto a la evangelización directa… “cuidadín, cuidadín” que decíamos en mis tiempos en el seminario. Tras la Eucaristía un desayuno sencillo y de vuelta a Pekín, que aunque a veces no lo parezca mucho, soy un estudiante y eso necesita tiempo y dedicación.
P. Saso, Paco y Marcelino

Un día en la vida del P. Jojo – Misionero Claretiano en Macau

P. Jojo, nuestros amigos se preguntan qué hace un misionero en Macau…
Cuéntanos cómo es un día típico en tu ministerio.

Hace tres años que llegué a Macau después de trabajar 5 años en misiones muy pobres en el Norte de la India. Después de estudiar el idioma cantonés el Obispo de Macau me asignó trabajar en la Parroquia de San Lorenzo. Mi día comienza uniéndome a los rezos de la gente por la mañana; luego celebramos la Misa. Frecuentemente celebro la Misa también en hogares de ancianos y centros de Caritas.

¿Cómo es la parroquia donde trabajas?

La parroquia de San Lorenzo es la iglesia más bella de Macau y es visitada por muchos turistas todos los días. Y es una parroquia muy activa. El P. Domingo, el párroco, es el sacerdote más joven de la diócesis y trabaja con mucho entusiasmo y creatividad. Hay muchos grupos y asociaciones en la parroquia y me pide que me encargue de algunos de ellos. En la parroquia tenemos frecuentes reuniones, también me toca atender a la gente. Algunos días me llaman de diferentes escuelas para confesiones y para estar con los jóvenes y hablarles, acompañarles y ayudarles en lo que puedo. También por la noche me reúno con gente, especialmente ancianos que buscan nuestra ayuda. Mi día transcurre siempre ocupado: visita a los enfermos, visita a las cárceles, visita a los minusválidos donde trabajan con dedicación admirable grupos de religiosas.

Ya puedes hablar el cantonés. Te puedes comunicar con la gente.
¿Qué experiencias nos puedes compartir?


El idioma cantonés es difícil. Todos coinciden que es más difícil que el chino que se habla en el continente. Tiene muchos tonos lo que hace difícil pronunciarlo bien. Luego también hay muchas palabras y giros con doble sentido… y a veces la gente se nos ríe… aunque saben el esfuerzo que supone. Éstos son idiomas y culturas muy diferentes a los míos.

Nos dices que trabajas con los jóvenes… ¿qué actividad tienes con ellos?

Lo importante es estar con ellos y saber que te aceptan. Tenemos diferentes actividades, reuniones, juegos, ratos de oración, etc. Me ayuda el ser “mago” – les encanta los trucos que les hago. Muchos de estos jóvenes son muy generosos y buscan vivir a fondo su vida cristiana, más que la vida fácil que les ofrece Macau.


Tu eres de la India… ¿te aceptan bien como misionero extranjero?

Como misionero tenemos plena libertad de movimiento y acción en Macau. Aunque esto es China tenemos libertad religiosa, no como en el continente. Macau: un país, dos sistemas. Hay que ganarse la simpatía y el apoyo de la gente. Esto cuesta pero se puede. Noto que cada día la gente me acepta más…

¿Cuáles son los retos más grandes en tu ministerio?

El materialismo, el idioma, la nueva cultura y costumbres… Macau es la ciudad del juego. Treinta millones de turistas en una ciudad de medio millón de habitantes. Para los cristianos de Macau, cultivar y madurar en la fe y en compromiso cristiano es un reto grande, especialmente para los jóvenes.
¿Qué es lo que te hace feliz como misionero en Macau?

Tengo muchas oportunidades de vivir y practicar la vida misionera en Macau. Esto me da un gozo interior muy grande. Los momentos de mayor alegría y satisfacción son cuando puedo ejercer el ministerio sacerdotal, especialmente en el Sacramento de la Reconciliación.

¡Es verdad aunque usted no lo crea!



Tren Bala Chino - No para ni para dejar
ni recoger pasajeros en las estaciones.


Mirar el video DESPUÉS de haber leído el email. 
El tren nunca se detiene en la estación pero los pasajeros desembarcan en ella. Una innovación china: Cómo subir y bajar de un tren bala sin que éste se detenga. 

 No se pierde tiempo. El tren bala está en continuo movimiento. Si hay 30 estaciones entre Beijing y Guangzhou, sólo para detenerse y volver a arrancar en cada estación se pierde tiempo y energía.

 Una simple parada de 5 minutos por estación (a los pasajeros ancianos no se los puede apurar) resultará en una pérdida total de 5 minutos x 30 estaciones, o sea, 2 horas y media del total del viaje!

 Los chinos han sido lo bastante creativos para desarrollar un concepto de tren sin parar. Cuando el tren llega a la estación no se detendrá para nada. Los pasajeros en esa estación se habrán embarcado en una cabina colectora, mucho antes de que el tren siquiera llegue a esa estación.

 Cuando el tren llegue a la estación no se detendrá en lo absoluto. Sólo disminuirá su velocidad para recoger la cabina colectora que se estará moviendo con el tren sobre el techo del mismo.

 Mientras el tren aún se está alejando de la estación, los pasajeros lo abordarán desde la cabina colectora montada en el techo del tren. Después de haber descargado a todos sus pasajeros la cabina colectora se moverá hacia la parte trasera del tren de modo que el siguiente grupo de pasajeros que quieren bajar en la próxima estación se embarcarán en ella, en la parte trasera del tren.

 Cuando el tren llega a la siguiente estación simplemente descarga por completo la cabina colectora y la deja atrás en la misma estación. Los pasajeros que desembarcan allí, lo hacen sin prisa, mientras el tren ya se está alejando. Al mismo tiempo el tren estará recogiendo, en la parte delantera de su techo, otra cabina colectora, donde estarán los pasajeros que querían embarcar en esa estación.

De modo tal que el tren siempre dejará una cabina colectora de la parte trasera de su techo y recogerá, de la parte delantera de su techo, una nueva cabina colectora, en cada estación.